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　　在山东省尼山书院承办的荀子公开课上✿ღ，南京大学历史学系教授✿ღ、博士生导师颜世安以《荀子的礼乐思想》为题✿ღ，深入分析和讲述了荀子的礼学思想✿ღ，及其对后世儒学发展的长期影响✿ღ。他认为✿ღ，荀子在音乐理论方面星际赛车✿ღ，也是一个开创者✿ღ。而从“礼”的角度讲✿ღ，作为先秦儒家一位集大成者bf88必官网登入✿ღ。✿ღ，荀子把“乐”和“礼”合起来✿ღ，也是对先秦“礼”的理论的最后完成✿ღ。

　　儒家重视礼乐✿ღ，认为礼乐可以教化民众✿ღ，如果民众皆好礼乐✿ღ，为政者不用亲政即可把政事处理得井井有条✿ღ。儒家的礼✿ღ，是贵族阶层制定并流传开来的✿ღ。刚开始✿ღ，“礼”和“乐”并没有区分开✿ღ，在孔子的观点中✿ღ，礼和乐也是合在一起的✿ღ，乐就是礼的一部分✿ღ。贵族生活讲究礼仪✿ღ，不同官阶的人见面✿ღ，比如诸侯见天子✿ღ，卿大夫见诸侯✿ღ，卿大夫见卿大夫✿ღ，都要有相应的礼仪✿ღ，这个礼仪有时就以“乐”来表现✿ღ。

　　后世儒家试图把礼乐从贵族的小圈子向整个社会层面拓展✿ღ。这个时候✿ღ，礼和乐仍然没有分开✿ღ，一直混合在一起讲✿ღ。第一个把礼和乐分开讲的✿ღ，恐怕就是荀子✿ღ。

　　在这里必发888官网✿ღ，✿ღ，要先弄清楚《荀子》这“第一个”的相关情况✿ღ。从先秦到两汉✿ღ，儒家文献中有两篇专门谈音乐的✿ღ，一篇是《荀子·乐论》✿ღ，一篇是《礼记·乐记》✿ღ。这两篇文章✿ღ，哪篇时代更早呢？哪篇更早✿ღ，也就意味着那是第一次确立“乐”的独立价值和地位的文献✿ღ。要明确这个问题星际赛车✿ღ，最关键要弄清楚《礼记·乐记》是什么时候写成的✿ღ。

　　《荀子·乐论》很清楚是出于荀子之手✿ღ，作者和年代是比较清楚的✿ღ。关于《礼记·乐记》的写成年代及作者✿ღ，主要有两种说法✿ღ。一种说法是战国时代公孙李子所作✿ღ。郭沫若等持此观点✿ღ。还有一种说法星际赛车✿ღ，是西汉初年bifa·必发(中国)唯一官方网站✿ღ，由河间献王召集手下的一批儒生✿ღ、乐师撰写而成✿ღ。如今✿ღ，学术界的主流意见认为✿ღ，战国公孙李子说恐不能成立✿ღ。但是✿ღ，也没有最后定论✿ღ。

　　从考证的角度来分析bifa·必发(中国)唯一官方网站✿ღ，形成一个学术观点✿ღ，必须有准确详实的论据来支撑✿ღ，包括考古学的最新成果✿ღ。有很多学术观点✿ღ，随着新材料✿ღ、新成果的出现✿ღ，会产生甚至截然相反的变化✿ღ，这方面有很多令人印象深刻的例子✿ღ。比如《老子》究竟是什么年代的文献？在马王堆帛书出土之前✿ღ，学术界除一两位学者外✿ღ，主流意见基本认为✿ღ，《老子》一定是晚出的✿ღ。例如✿ღ，钱穆力主“晚出说”✿ღ，就认为《老子》问世当在孔孟之后✿ღ、甚至庄子之后✿ღ。马王堆帛书出土后✿ღ，证明《老子》形成至少可以推进到战国中后期✿ღ。接着就出现了一个传世本✿ღ。这些考古成果✿ღ，对《老子》版本问题的研究产生了重大影响✿ღ。现在学术界的主流意见就翻过来了✿ღ。

　　颜世安表示✿ღ，对于《礼记·乐记》✿ღ，目前没有更多新材料引证✿ღ。他倾向于认为✿ღ，晚于《荀子·乐论》✿ღ。理由是✿ღ，《礼记·乐记》理论更丰富✿ღ、庞杂✿ღ，似乎接受了《荀子·乐论》的一些理论✿ღ。相比较而言星际赛车✿ღ，《荀子·乐论》更像是草创时期的理论✿ღ。

　　由此以来✿ღ，我们可以认为✿ღ，荀子是儒家第一个专门论乐的✿ღ。在他之前✿ღ，也有其他一些文献谈到音乐✿ღ，但都是只言片语bifa必发唯一官网✿ღ。✿ღ。荀子以“乐”为标题✿ღ，专门论乐✿ღ，也说明荀子已经认识到✿ღ，礼和乐虽然是相互配合的✿ღ，但乐是有其独特性质和功用的✿ღ。

　　乐的独特性质和功用在哪里呢？《荀子·乐论》中讲得很简洁✿ღ，后世儒家也都认可✿ღ。“夫乐者✿ღ、乐也✿ღ，人情之所必不免也✿ღ。故人不能无乐✿ღ，乐则必发于声音星际赛车✿ღ，形于动静✿ღ；而人之道✿ღ，声音动静✿ღ，性术之变尽是矣”“且乐也者✿ღ，和之不可变者也✿ღ；礼也者bifa·必发(中国)唯一官方网站✿ღ，理之不可易者也bifa·必发(中国)唯一官方网站✿ღ。乐合同✿ღ，礼别异✿ღ，礼乐之统✿ღ，管乎人心矣”✿ღ，乐跟感情有关bifa·必发(中国)唯一官方网站7790cnm必发集团✿ღ！✿ღ，礼跟道理有关✿ღ，来确定人群秩序✿ღ，把人分成不同的位置✿ღ。每个人安于自己的位置✿ღ，可是每个人内心又各有感情✿ღ，把感情抒发出来✿ღ，最典型的表达形式就是音乐✿ღ。

　　《荀子·乐论》中讲到✿ღ，“乐者✿ღ，圣人之所乐也✿ღ，而可以善民心✿ღ，其感人深✿ღ，其移风易俗✿ღ。故先王导之以礼乐✿ღ，而民和睦✿ღ。夫民有好恶之情必发bifa88✿ღ，而无喜怒之应则乱✿ღ；先王恶其乱也✿ღ，故修其行✿ღ，正其乐✿ღ，而天下顺焉”✿ღ，意思是说✿ღ，圣人特别注重音乐✿ღ，那么音乐为什么成为礼仪的一部分？因为礼仪可以引导人去确认自己的社会地位✿ღ。荀子认为✿ღ，在这方面✿ღ，音乐可以发挥独特而重要的作用✿ღ。音乐发挥的作用✿ღ，不是通过强制的方法去执行✿ღ，甚至也不是通过礼仪的形式去维持✿ღ，而是通过音乐润物无声的影响✿ღ，让人内心的感情和思想发生变化✿ღ。

　　要听什么样的音乐✿ღ，不要听什么样的音乐？《荀子·乐论》中说✿ღ，“故听其雅颂之声✿ღ，而志意得广焉✿ღ；执其干戚✿ღ，习其俯仰屈伸✿ღ，而容貌得庄焉✿ღ；行其缀兆✿ღ，要其节奏✿ღ，而行列得正焉晶片进程✿ღ！✿ღ，进退得齐焉✿ღ。”荀子认为✿ღ，听《诗经》的“雅”“颂”之音bifa·必发(中国)唯一官方网站✿ღ，这样典雅的古典音乐✿ღ，自然而然会让人领会到一种美好感情✿ღ。这种美好感情✿ღ，与礼仪合拍✿ღ。这也是荀子专论音乐的一个原因✿ღ。

　　荀子讲“乐合同✿ღ，礼别异”✿ღ，又说“礼乐之统✿ღ，管乎人心矣”✿ღ，把“礼”和“乐”的作用和功能区分开了✿ღ。“礼”是讲礼之不可易✿ღ，也就是人群区分是一个恒常道理✿ღ，永远都不会改变✿ღ。“乐”侧重讲内心的和✿ღ。“和”来自哪里？就是每个人内心的感情✿ღ。人同此心✿ღ，心同此理✿ღ，这种感情逐渐发展✿ღ，大家就能够共同一致去领悟美好的道理✿ღ，音乐的功能由此也获得延伸✿ღ。

　　后出的《礼记·乐记》✿ღ，在《荀子·乐论》基础上✿ღ，对音乐的阐释又进行了丰富和发展✿ღ，虽说理论上更复杂✿ღ，但不见得更深刻✿ღ，因为最基本的内容荀子都已经论述过✿ღ，而且观点非常精辟✿ღ。所以我们说bifa·必发(中国)唯一官方网站✿ღ，在音乐理论的问题上✿ღ，荀子也是一个开创者✿ღ。他把“礼”和“乐”结合起来✿ღ，并专门论述“乐”的价值bifa·必发(中国)唯一官方网站✿ღ、功能与意义✿ღ，又是对先秦“礼”的理论最后的完成✿ღ，也是“集大成”成就中的重要内容✿ღ。